Pourquoi célébrer le dimanche de la Trinité ?

Le dimanche de la Trinité, premier dimanche après la Pentecôte, est le seul dimanche du calendrier chrétien qui célèbre une doctrine de l'Église.

C'est aussi l'une de ces occasions que certains, dans les grandes églises, appellent parfois en plaisantant « le dimanche où l'on laisse le pasteur adjoint prêcher ». Ces dimanches comprennent souvent le deuxième dimanche de Pâques (« Low Sunday [CL1] », car il y a généralement beaucoup moins de fidèles que le dimanche de Pâques) et le dimanche après Noël (afin que le pasteur principal puisse prendre quelques jours de vacances après la veille de Noël). Pour le dimanche de la Trinité, c'est le pasteur adjoint qui prêche afin que le pasteur principal n'ait pas à aborder les complexités de la doctrine de la Trinité. (Oui, j'ai moi-même été pasteur adjoint dans une grande église, je parle donc d'expérience !).

Blague à part, le dimanche de la Trinité n’est pas un jour pour tenter d’expliquer la doctrine de la Trinité. C’est plutôt un jour pour célébrer sa vérité pour nous et pour notre salut.

Les Méthodistes Unis ont de bonnes raisons de célébrer ce jour.

Premièrement, parce qu'en tant que chrétiens, les Méthodistes Unis affirment la doctrine de la Trinité telle qu'elle a été développée au sein de l'Église primitive et transmise jusqu'à nous aujourd'hui.

Et deuxièmement, parce que « Dieu est amour » est au cœur même de toute la théologie et de toute la pratique méthodistes unies.

La doctrine chrétienne de la Trinité, exprimée dans le Credo de Nicée, souligne que la relation entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit réside au cœur même de l’essence de Dieu et qu’il en a toujours été ainsi. Il n’y a jamais eu de moment où Dieu n’était pas relationnel dans son essence.

L'accent mis par l'Église Méthodiste Unie sur le fait que Dieu est amour découle de cette relationnalité sous-jacente, essentielle et éternelle de Dieu, et s'appuie sur elle. Car sans relations, l'amour ne peut exister. L'amour est la relation entre celui qui aime et celui qui est aimé. Les deux doivent toujours être présents. L'amour par lequel Dieu a créé toutes choses, soutient toutes choses et rend toutes les choses nouvelles découle de l'amour au cœur des relations qui constituent l'être même de Dieu.

On se souvient largement de John Wesley pour une déclaration parue pour la première fois dans la préface de « Hymns and Sacred Poems »[CL2]  (1739), le premier et principal recueil de cantiques que lui et son frère Charles ont élaboré à l’usage des sociétés méthodistes : « L’Évangile du Christ ne connaît pas d’autre religion que la religion sociale ; pas d’autre sainteté que la sainteté sociale. La foi agissant par l’amour est la longueur, la largeur, la profondeur et la hauteur de la perfection chrétienne. »

Ce que John Wesley voulait dire par là, c’est que l’individualisme, ou la « religion solitaire » comme il l’appelait, n’a pas sa place dans la théologie ou la pratique chrétiennes. En effet, Dieu est amour, et l’amour ne se manifeste que dans la relation. Nous ne sommes pas faits pour nous-mêmes, mais les uns pour les autres et pour notre Dieu. Nous ne devons donc pas non plus imaginer notre Dieu comme un individu solitaire, mais plutôt comme la communauté divine en parfaite unité, chacun œuvrant pour le bien de l’autre, et nous devons faire de même entre nous. Nous sommes les gardiens de nos frères et sœurs.

La célébration du dimanche de la Trinité appelle les Méthodistes Unis à se joindre aux autres chrétiens non seulement pour célébrer ce pilier de la doctrine chrétienne partagé par tous les chrétiens, mais aussi pour se souvenir et offrir aux autres les caractéristiques théologiques et pratiques les plus significatives du méthodisme lui-même. Dieu est amour. Par conséquent, les Méthodistes Unis peuvent veiller les uns sur les autres dans l’amour et le font effectivement, afin de cultiver la perfection de l’amour dans cette vie.

Burton Edwards est responsable de Demandez à l’EMU, le service d’information de United Methodist Communications.