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Nos croyances chrétiennes: Dieu

Vitrail de mains priant. Photo de Jan Snider, United Methodist Communications.
Vitrail de mains priant. Photo de Jan Snider, United Methodist Communications.
Aussi disponible en espagnol

Qui est Dieu

Lorsque nous disons le Credo des Apôtres, nous nous joignons à des millions de chrétiens à travers les âges pour comprendre Dieu en tant que Trinité —trois personnes en une: Père, Fils et Saint-Esprit. Dieu, qui est un, se révèle en trois personnes distinctes. « Dieu en trois personnes, bénie Trinité » est une façon de parler des différentes manières dont nous faisons l’expérience de Dieu.

Nous essayons également de trouver des adjectifs qui décrivent la nature divine: Dieu est transcendant (au-delà de tout ce qui est), mais en même temps immanent (présent en tout). Dieu est omniprésent (partout à la fois), omnipotent (tout-puissant) et omniscient. Dieu est absolu, infini, juste, aimant, miséricordieux… et plus encore. Parce que nous ne pouvons pas parler littéralement de Dieu, nous utilisons des métaphores: Dieu est un berger, un époux, un juge. Dieu est Amour ou Lumière ou Vérité.

Ce que Dieu fait

Nous ne pouvons pas décrire Dieu avec certitude. Mais nous pouvons mettre en mots ce que Dieu fait et comment nous expérimentons l’action de Dieu dans nos vies. Dieu travaille au moins de ces sept façons:

• Dieu crée. Au commencement, Dieu a créé l’univers, et la création est en cours. Des galaxies tourbillonnantes aux particules subatomiques en passant par les merveilles insondables de nos propres esprits et corps, nous nous émerveillons de la sagesse créatrice de Dieu.

• Dieu soutient. Dieu continue d’être actif dans la création, tenant tout dans « les bras éternels ». En particulier, nous affirmons que Dieu est impliqué dans notre histoire humaine  —passée, présente et future.

• Dieu aime. Dieu aime toute la création. En particulier, Dieu aime l’humanité, créée à l’image divine. Cet amour est comme celui d’un parent. Nous avons suivi Jésus en parlant de Dieu comme « notre Père », alors que parfois il semble que Dieu nous nourrit aussi d’une manière maternelle.

• Dieu souffre. Puisque Dieu est présent dans la création, Dieu est blessé quand n’importe quel aspect de la création est blessé. Dieu souffre particulièrement lorsque les gens sont blessés. Dans toutes les violences, abus, injustices, préjugés, faim, pauvreté ou maladie, le Dieu vivant souffre au milieu de nous.

• Dieu juge. Tout comportement humain est mesuré par les normes droites de Dieu —non seulement le comportement lui-même mais aussi le motif ou l’intention. Le Seigneur de la vie connaît notre péché et le juge.

• Dieu rachète. Par amour infini pour chacun de nous, Dieu pardonne notre propre destruction et nous renouvelle en nous. Dieu réconcilie les individus, les groupes, les races et les nations qui ont été séparés. Dieu rachète toute la création.

• Dieu règne. Dieu est le Seigneur de toute création et de toute histoire. Bien qu’il puisse souvent sembler que les « principautés et pouvoirs » du mal ont la main plus forte, nous affirmons le règne présent et futur de Dieu.

Quand tout est fait, si nous avons du mal à imaginer qui est Dieu ou à nous relier à Dieu, il y a une solution simple: Souvenez-vous de Jésus —car dans l’image du Nouveau Testament de Jésus, nous voyons Dieu.

Tiré du ‘Manuel du Membre Méthodiste Uni’, revu par George Koehler (Discipleship Resources — Ressources pour les disciples—2006), pp. 72-73. Utilisé avec permission.  
 
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